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Tolérance ou consensus mou ?
Introduction
Les chrétiens ont toujours eu de la peine à
tempérer leurs convictions, doctrinales ou éthiques. Que peut-on ou doit-on
tolérer ? Où l'acceptable prend-il fin ? Quand faut-il marquer que trop
c'est trop, en paroles ou en actes ? Ces questions sont particulièrement
délicates aujourd'hui, où l'on jouit, en apparence du moins, d'une liberté
quasi sans bornes.
C'est ainsi que nous tolérons les affiches " porno ", le minitel rose, la
nudité à la télévision, l'avortement, les agressions dans les lieux publics
sans opposition de personne, la raillerie de la foi chrétienne, etc. Nous
tolérons moins, en théorie, la torture, la guerre injuste, le racisme,
l'apartheid, l'atteinte aux libertés et la pollution du milieu de vie.
Dans les Eglises, nous tolérons de plus en plus ceux qui ne pensent pas
comme nous, même sur des points fondamentaux de la foi, comme la
résurrection corporelle de Jésus ou sa divinité, pour lesquels des gens ont
accepté le martyre dans le passé. Nous tolérons que les couples de
cohabitants ou des membres du parti communiste prennent part à la Cène mais,
dans bien des cas, nous exclurions un membre du Front National.
Dans le domaine religieux, en général, nous tolérons l'islam, le bouddhisme
ou l'hindouisme et nous respectons le pluralisme religieux, mais nous
n'acceptons pas l'islam radical, les témoins de Jéhovah, les intégristes
catholiques ou les fondamentalistes américains.
Pourquoi ? Comment adopte-t-on des attitudes si diverses ?
Paul Wells
Suite ( fichier "tolerance.pdf" -- 116 Ko)
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